sábado, 11 de febrero de 2017

[LIBRO] En el combate por la historia

El motivo de la publicación de esta obra coordinada por Ángle Viñas hay que buscarlo en la polémica que se generó en la sociedad, no sólamente entre los hsitoriadores, a partir de la publicación del Diccionario Biográfico Español por parte de la Real Academia de la Historia. Dicha polémica nacía del sesgo ideológico y el tratamiento parcial que algunos de los autores de dicho diccionario mostraban hacia algunos personajes de la historia de España, especialmente los relacionados con la época de la Guerra Civil y la dictadura de Franco. Las acusaciones de revisionismo se alzaron rápidamente, y la incomodidad entre los historiadores allanó el camino para la aparición de este gran tomo (cercano al millar de páginas) a modo de respuesta. Ese impulso inicial hizo que desde varios puntos se hiciera referencia a la obra presentándola como un «contradiccionario», algo que ha sido rechazado por algunos de los historiadores que participan con sus investigaciones en dicho libro. 

Son cuatro los bloques principales en los que se divide la obra, con varios artículos cada uno escritos por algunos de los mayores especialistas en el tema: la República, la Guerra Civil, el Franquismo y un ultimo apartado compuesto por pequeñas biografías de los principales personajes de estas etapas. Junto al coordinador, Ángel Viñas, aparecen como autores reconocidos historiadores como Julián Casanova, Paul Preston, Gutmaro Gómez Bravo, José Luis Ledesma, Ferrán Gallego, Enrique Moradiellos, Julio Aróstegui, Josep Fontana o Eduardo González Calleja, por nombrar algunos de los 34 investigadores que figuran como autores de al menos un artículo. Cuenta el libro, además, con una herramienta muy interesante: una especie de índicie de voces o conceptos que se relacionan con los distintos lugares dentro de la obra en los que se hace referencia a los mismos, lo cual resulta muy útila  al hora de buscar información sobre algún tema o personaje concreto.

  • Viñas, Ángel (ed): En el combate por la historia. la República, La Guerra Civil, el Franquismo, Pasado & Presente, 2012, 973 pp.

 

lunes, 6 de febrero de 2017

39 términos del vocabulario vikingo


En primer lugar habría que hablar del propio término de «vikingo». No se trata de la denominación que los mismos usaban para referirse a sí mismos como grupo, ni tampoco el nombre que les dieron los habitantes de las zonas donde realizaban sus ataques (los ingleses los consideraban «daneses» aunque no procedieran de la actual Dinamarca, otros los llamaban «normandos», hombres del norte). Ellos mismos se referían a «salir de vikingos» o «hacer el vikingo» cuando realizaban sus incursiones y saqueos estivales.

  • Berserkir: Guerreros de élite que formaban la guardia personal de reyes y jarls. Mediante el consumo de hongos alucinógenos entraban en trance (bersergang) para acudir a la lucha.
  • Bruðkaup: dote de la novia para su boda.
  • Danelag: literalmente «ley danesa», era la parte de Inglaterra dominada por los vikingos, en el este de la isla de Gran Bretaña.
  • Einherjer: literalmente «muerto glorioso», aquel caído en batalla que tiene un sitio reservado en el Valhalla.
  • Futhark: alfabeto rúnico, llamado así por las iniciales de sus seis primeros elementos (Fehu, Uruz, Thurisaz, Ansuz, Raido y Kenaz).
  • Glima: competición similar a la lucha libre.
  • Hamindja: beneplácito de los dioses para con una persona. Especie de buena suerte que afectaba a los más afortunados por los dioses que se traducía en valor, coraje y audacia.
  • Hávamál: libro cuya autoría se atribuía a Odín, una especie de «libro de la sabiduría».
  • Hneafti: juego de mesa autóctono.
  • Jarl: jefe territorial de una región de extensión más bien reducida. Los vikingos no formaban una entidad política unificada, sino que había distintos clanes que controlaban un espacio propio.
  • Jól Blót: fiesta de inicio de año que se celebraba en el solsticio de invierno.
  • Jólaöl: cerveza con especias.
  • Karl: hombre libre.
  • Knattleikr: juego con palos y una pelota de cuero.
  • Knörr: barco mercante.
  • Langskip: barco de guerra que normalmente contaba con un mascarón de proa con forma de dragón, por lo que recibía el nombre de dreki (plural: drekar, de donde viene la incorrecta y popular acepción de drakkar). Si en vez de un dragón se representaba una serpiente se conocía como snekkjar.
  • Lur: cuerno que atronaba al ser soplado.
  • Minni: antepasados.
  • Mjöd: hidromiel, bebida a base de miel fermentada.
  • Mjöllnir: martillo de Thor, un amuleto usual entre los vikingos.
  • Odalsbondi: propietario de tierra con carácter hereditario al que el señor cedía tierras a cambio de su lealtad.
  • Öndvegissúlur: pilastras de madera tallada relacionadas con los espíritus tutelares de la familia. Se lanzaban al agua de las costas q se pretendían colonizar para que las olas las condujeran al lugar óptimo para ubicar el asentamiento.
  • Ragnarök: Batalla del final de los tiempos en la mitología nórdica.
  • Sirgblot: fiesta de inicio de la primavera.
  • Skaldir: poetas errantes que gozaban de una alta consideración.
  • Skali: literalmente «casa larga», edificio principal de los asentamientos vikingos en los que vivía el líder del clan con sus esposas, hijos y otros familiares. Estaban hechas de madera con el techo con forma de quilla de barco invertida. En los lugares donde no abundaba la madera (Groenlandia, Islandia) se construirán con piedra y turba.
  • Skjaldmö: mujeres guerreras.
  • Smiðir: artesanos.
  • Sougmaor: narrador de sagas.
  • Strandhögg: ataque relámpago y por sorpresa en el que eran especialistas los vikingos.
  • Thing: asamblea, una especie de proto-parlamento.
  • Thralls: esclavos capturados como botín de guerra. Podían llegar a comprar su libertad y entonces se celebraba una ceremonia llamada frelsisol en la que el esclavo liberado servía cerveza a su amo por última vez y se sacrificaba un cordero. Así el esclavo se convertía en leysingi (nuevo hombre libre).
  • Úborin börn: literalmente «no aceptado», se consideraba así a los nacidos deformes, quiénes eran abandonados a la intemperie por su padre.
  • Valhalla: gran salón ubicado en Asgard, donde habitan los dioses, reservado para los caídos en batalla hasta la llegada del fin de los tiempos.
  • Vatdagr: día de la semana dedicado al baño y el aseo (sábado). La higiene era más cuidada por los vikingos que por el resto de los europeos.
  • Vetrarblot: celebración del solsticio de verano.
  • Vetrnætr: fiesta de bienvenida del invierno. Se dividía en el Álfblót, dedicado a los elfos, y el Dísablót, dedicado a las dísir, una especie de espíritus femeninos protectores del clan.
  • Vitkar: maestros de runas al que se consultaba sobre el futuro o se le pedía la realización de hechizos.
  • Yggdrasil: fresno gigante que era el sustento de los nueve mundos en que se dividía el universo según la mitología nórdica: Niflheim, Helheim, Svartálfheim, Jotunheim, Midgard, Asgard, Vanaheim, Alfheim y Muspellsheim.

Fuente

 Velasco, Manuel: Breve historia de los vikingos, Nowtilus, 2012, Madrid

sábado, 4 de febrero de 2017

[LIBRO] Cómo cambiar el mundo

Cómo cambiar el mundo es una recopilación de textos del hsitoriador británico Eric J. Hobsbawm en la que se incluyen multitud de textos escritos a lo largo de su carrera en torno a Karl Marx y Friedrich Engels y sus discípulos a lo largo de los siglos XIX y XX.

Se trata de una obra bastante extensa y dividida en dos partes fundamentales: por un lado, la que se refiere a los propios precursores de la ideología marxista, es decir, Marx y Engels; por otro lado, la que hace referencia al marxismo propiamente dicho, es decir, a aquellos personajes y grupos que se han declarado herederos de esa línea de pensamiento y acción.

El propio autor reconoce en el prólogo que la mayoría de los textos incluidos en el libro van dirigidos a aquellos lectores interesados en la ideología marxista y su relación con el contexto histórico, pero también puede servir a quienes simplemente quieran profundizar sus conocimientos en el tema. Hobsbawm defiende la idea de que «el debate sobre Marx y el marxismo no puede limitarse a una polémica a favor o en contra».
  • Hobsbawm, Eric J.: Cómo cambiar el mundo. Marx y el marxismo 1840-2011, Crítica, Barcelona, 2012, 490 pp.